【提 要】政党自觉是政党对自身阶级地位、使命任务、现实境遇与未来走向的清醒认知，是政党在思想、政治与行动三个维度积极进取的精神品质。百余年来，中国共产党持续发展壮大并取得辉煌成就的关键在于始终坚持政党自觉，在守正创新中坚守思想自觉，在自我革命中坚定政治自觉，在实干担当中彰显行动自觉。透过百余年历史，回顾中国共产党人以高度政党自觉锻造自身的历程，可以深刻把握中国共产党人的政党特质和成功密码。这对于中国共产党始终保持先进性和纯洁性，更好地带领广大人民群众迈向中华民族伟大复兴的新征程，具有重大的现实意义。
【关键词】中国共产党人 政党自觉 政治自觉 思想自觉 行动自觉
政党自觉是检验政党成熟度的重要标尺，彰显了政党的属性和品质。习近平强调：“在坚持党的领导这个决定党和国家前途命运的重大原则问题上，全党全国必须保持高度的思想自觉、政治自觉、行动自觉，丝毫不能动摇。”[1] 这一论断表达了中国共产党对自身地位作用和使命任务的深刻认知，体现了高度的政党自觉。面向新时代新征程，始终保持政党自觉，对于弘扬党的历史主动精神，优化党的执政理念和执政方式，使我们党在复杂多变的国际国内形势中始终保持先进性和强大生命力，具有重大而深远的意义。
一、政党自觉的三重意蕴及其相互关系
所谓政党自觉，是指政党对自身的地位和使命的主动认知与积极践行，目的在于实现政党的理想目标。在当代中国语境下，政党自觉是指中国共产党在长期的革命、建设、改革和领导民族复兴进程中，通过自身实践并借鉴世界其他政党经验教训基础上形成的对自身所处的阶级地位、使命任务、现实境遇和未来走向的清醒认知，以及积极进取和批判反思的精神品质。从内容来看，政党自觉主要包括三个方面：思想自觉、政治自觉、行动自觉。这三者相互联系，互为影响，共同统一在政党的政治实践之中。
（一）思想自觉：实现政党目标的理论指南
思想是先导，表现为理论思维。恩格斯指出，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”[2]。习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中进一步强调：“中华民族要实现伟大复兴，也同样一刻不能没有理论思维。”[3] 理论思维的确立离不开思想自觉。所谓思想自觉，就是指主体在思想认识、思维方式和价值观念上的自我觉醒与提升。对于政党来说，思想自觉是党对自身生存发展“底层逻辑”的自觉反思和清晰认知，体现在党的理论和路线方针政策中。具体来说，主要是追问几个问题：
一是以什么样的理论作为党的指导思想？这是政党在建立之初甚至建立之前就必须思考的问题。不同的政党，其指导思想必然不同。自由主义、无政府主义、民主社会主义，都曾经是某些政党的行动指南。有的政党没有系统成型的指导思想，或者没有特定的理论体系，主要依靠其领导人的个人意见制定政策，或者按照形势发展的变化情况临时制定应对措施。列宁指出，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”[4]；“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用”[5]。这一论断充分体现了理论的先进性对于政党的作用。马克思主义是科学的理论体系，是中国共产党的指导思想。
二是如何才能保证指导思想的科学性？思想和理论属于社会意识的范畴，受到社会存在的制约。当形势发生变化的时候，思想和理论也会发生相应的改变。因此，要保持指导思想的科学性，必须时刻将其与客观现实进行比较。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[6] 政党的思想自觉就体现为对党的指导思想或理论的理性反思与追问。中国共产党人在总结前人经验基础上，提出“实践是检验真理的唯一标准”[7]。这就要求加强调查研究，以查找和弥合理论与实践的距离，使二者趋于一致。
三是如何看待理论与实践的关系？理论与实践是相互影响、互为需要的，脱离实践的理论只能是空谈；而没有科学理论的指导，实践必然陷入盲目。马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。.......光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”[8] 这警示我们，在理论和实践之间既要保持适度的张力，也要努力使二者趋于一致。任何夸大或忽略任何一方的作用，都会带来损失：过高估计理论而忽略实践的作用，将导致主观主义；过高强调实践而忽视理论的作用，将导致经验主义。在历史上，这样的教训不胜枚举，值得深刻铭记。
（二）政治自觉：实现政党目标的精神动力
所谓政治自觉，是指党的组织及其成员在政治意识、政治立场和政治行为上的高度觉醒与主动意识，表现为对政治现象、政治制度及政治任务的深刻理解和积极认同，以及在此基础上形成的坚定政治信念和强烈的政治责任感。具体而言，政治自觉主要体现对几个问题的反思和追问：
一是政党的政治立场和政治使命是什么？这是对政党为何产生、为谁服务的追问。政治是经济的集中表现。政党作为阶级利益的代表者，总是代表特定时期某阶级的价值立场。在马克思主义产生之前，无产阶级运动处于自发状态，既没有科学的理论指导，也没有先进的政党领导，因此很少取得成功。马克思主义产生以后，共产党也应运而生。在马克思主义理论指导和共产党的领导下，无产阶级运动逐渐从自发走向自觉，最终建立起无产阶级政权和社会主义国家。可见，政党的党性具有一定的“先天”性质，政党刚成立，其价值立场和服务对象就已经存在了。一个具有政治自觉的政党，必须时刻牢记自己的初心使命。
二是政党应如何开展工作？这是对政党运作方式的追问。政党是一个有机体，具有一定的结构要素和组织运行方式，需要处理众多矛盾和问题。那么，依据什么标准来处理矛盾和问题？比如，在制定政策的时候，是从组织利益出发还是从人民利益出发？当出现不同意见的时候，是个人意见服从组织意见，还是组织为实现个人抱负服务？诸如此类的问题，不同的政党有不同的要求，不同的人也有不同意见。相比于资产阶级政党，无产阶级政党在立场宗旨、组织体系、行为规范等方面普遍有比较严格的要求。一个政党越是成熟，政治自觉性越高，其内部的运行和管理制度也就越是全面和规范。
三是如何才能长期执政？这是对政党前途命运的追问。政党将夺取政权并维护执政地位作为最高组织目标。但是如何才能夺取政权？夺取政权以后又如何才能避免黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“历史周期率”？并不是所有政党都有自觉而清醒的认知。毛泽东提出用“民主”的办法来解决，“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息”[9]。习近平在此基础上提出“自我革命”的办法，“以党的自我革命引领社会革命”[10]。并由此延伸出一系列关于加强党的先进性建设、提高党员特别是领导干部政治素质的重要论述、政策措施和制度构建，体现了高度的政治自觉。
（三）行动自觉：实现政党目标的实践基础
所谓行动自觉，是主体在实践活动中表现出来的积极性、主动性、创造性，是政党将内在的思想认识和政治觉悟外化为实际行动，以及在行动中根据环境和条件变化作出调整和优化的意识和能力。具体来说，主要是对以下问题的反思和追问：
一是如何正确看待并用好政党权力？这是政党特别是执政党治国理政的首要问题。在不同的社会制度和历史文化中，对于这些问题的回答不同。在中国传统社会中，最高的权力来自“天”，“天子”“天意”“天命”“天道”等都是从不同维度表达这种意蕴；在宗教社会中，权力来自“上帝”或“神”。在这两种情况下，“权力”拥有者同时也拥有“权利”。在资本主义制度下，政党的“权力”来自选民的“权利”。在社会主义制度下，党是人民的代表，党的权力来自人民，维护好人民的利益就是党的责任。拥有行动自觉的政党，能够正确看待权力的来源，按照人民的意愿行使权力并实现人民的利益。
二是如何让人民群众过上美好生活？古语云，“得民心者得天下”[11]。能够让人民群众过上美好生活的政党，自然得到人民群众的支持和拥护。拥有行动自觉的政党，必然将工作重心放在如何让人民群众享有美好生活上。当然，在不同的历史时期，社会主要矛盾和矛盾主要方面有所不同，政党的工作重心也有差异。这就需要政党制定科学有效的工作目标、策略和方法，团结带领广大人民为实现共同的目标而奋斗，同时培养大量政治强、业务精的党员干部，使政党的意志得到有效贯彻执行。正如毛泽东指出的：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”[12]
三是如何让国家更强大更安全？政党的目标是要获取和维护执政地位，其前提是实现好国家的利益，让国家变得更强大、让人民更安全。只有这样，才能得到人民的支持和拥护。为此，政党一方面要处理好国内各种矛盾，发展好生产力，提高国家综合国力，以满足人民对美好生活的需要；另一方面要处理好国际关系，积极参与全球事务，对外塑造良好的国家形象，为国家发展营造有利的外部环境。在处理这些关系时，不同的政党有不同价值观，也有不同的行动策略。一个拥有行动自觉的政党，能够顺应历史潮流和时代大势，从人类的共同利益和长远利益出发，团结一切可以团结的力量，求同存异、共同奋斗。
在以上三者之中，思想自觉是前提与先导，为政党开展行动提供科学的认知指引，正所谓“理论上清醒，政治上才能坚定”[13]。政治自觉是原则立场，主导着政党的性质和发展方向；行动自觉是落脚点，检验着政党思想自觉与政治自觉的落实成效。三者深度交融、互为影响，有机统一于政党的理论与实践之中。
二、在守正创新中坚守思想自觉
思想自觉是中国共产党历经磨砺淬炼而成的独特精神品格，是党保持生机与活力的灵魂所在。一百多年来，中国共产党始终高举马克思主义理论旗帜，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，在实践中坚持和发展马克思主义，既反对“闭关自守”，也反对“全盘西化”，不断推动中国化马克思主义跃上新台阶。
（一）坚持马克思主义的理论指导是党思想自觉的天然优势
理论越先进，行动越有力。习近平强调：“拥有马克思主义科学理论指导，是我们党鲜明的政治品格和强大的政治优势。”[14] 作为无产阶级的先进代表，中国共产党从建党时起就坚定将马克思主义作为行动指南，使我们党从一开始就在理论方面胜过其余无产阶级群众，“了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”[15]。坚持马克思主义的理论指导，是中国共产党在复杂多变的时代浪潮中保持清醒认知、坚定前行方向的根本保证。始终坚持马克思主义，不仅是中国共产党和中国人民在长期实践中得出的科学结论，也是世界无产阶级政党和社会主义运动兴衰成败的宝贵经验教训。
马克思主义不是教义，而是方法。一百多年以来，中国共产党在不同的历史阶段，既坚持马克思主义，又在实践中发展马克思主义，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，不断推进马克思主义中国化时代化。实践证明，“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”[16]。新征程上，中国共产党要继续以高度的思想自觉深化治国理政的规律性认识，将马克思主义的世界观和方法论贯穿于党的全部思想和行动之中，不断推动马克思主义不断向前发展。
（二）坚持“两个结合”是党思想自觉下理论创新的新成就
习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”[17] 从价值目标上看，共产主义与天下大同相融通；从价值立场上看，人民立场与民本思想相融通；从思维方式来看，辩证法与阴阳思想相融通；从时代际遇来看，马克思主义蕴含的斗争精神与近代以后中国人民反对帝国主义和封建主义、谋求国家独立和民族解放的诉求相融通，与中华优秀传统文化的“自强不息”高度契合。“两个结合”一旦形成，就会爆发出无与伦比的革命力量。
“两个结合”不是简单的拼盘和物理反应，而是化学反应，是实践基础上的理论创新和文化创新的有机统一。在长期实践中，中国共产党人对“为何结合”“结合什么”“何以结合”给出了独创性答案。在此过程中，马克思主义和中华优秀传统文化相互促进、相互成就，各自获得了创新发展：马克思主义经过中国化时代化本土化，被赋予了鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，并在中国这片土地上生根开花；中华优秀传统文化经过时代化转化而实现了现代化转型，为中华文化主体性奠定了坚实的基础，滋养出民族的、科学的、大众的社会主义文化，为实现国家富强和民族复兴提供强大的精神动力。
（三）保持思想自觉既要反对“全盘西化”，也要反对闭关自守
思想自觉包括对自身历史文化的深刻认同，也包括对人类文明成果的理性借鉴，关键在于既要坚决反对“全盘西化”，也要警惕闭关自守。“全盘西化”论者将西方的发展模式和价值观念视为“普世真理”，否定自身的制度优势和文化根脉，本质上是文化自卑的表现。西方文明曾经发挥过进步作用，但也存在局限性，并且给世界其他国家和民族带来深重灾难。时至今日，西方霸权主义和强权政治依然是威胁世界和平的重要来源。若罔顾本国社会现实状况，照搬照抄西方的政治制度，不仅无法实现国家富强和民族复兴，反而会进一步加剧社会的撕裂与迷茫。实践证明，任何脱离本国实际、盲目照搬外来模式，从来就不会成功。
与“全盘西化”相对的是闭关自守，这源于对外部世界的恐惧或对自身的偏执自信。历史上，由于闭关自守给中国带来的影响极其深远。邓小平曾指出：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”[18] 在全球化深入发展的今天，世界各国的联系日益紧密。任何拒绝学习借鉴先进文明成果的行为，都无异于自断发展之路。面向新征程，我们要勇于突破路径依赖，敢于构建新理论，让中国化马克思主义在回应“中国之问”“世界之问”“人民之问”“时代之问”中不断焕发新的生机与活力。
三、在自我革命中坚定政治自觉
从本质上讲，政党自觉是政党对自身政治信仰、政治目标和政治道路的坚定认同与自觉践行，是在深刻把握历史规律和时代潮流基础上形成的主动作为。中国共产党人在长期实践进程中始终坚守初心使命、坚持人民至上、勇于自我革命的政治自觉。
（一）坚守党的初心使命是党保持政治自觉的重要体现
中国共产党从诞生的那一天起，就自觉地将“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”作为自己的历史使命。在新民主主义革命时期，中国共产党以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情壮志，浴血奋战、视死如归，赢得民族独立和人民解放；在社会主义革命和建设时期，中国共产党以“敢教山河换新颜”的坚强决心，自力更生、艰苦创业，奠定了国家发展的坚实基础；在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党以“胆子要大一些”的魄力，解放思想、锐意进取，推动中国经济社会发生翻天覆地的变化；进入新时代，面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，中国共产党以“不忘初心、牢记使命”的深厚情怀，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。这种在不同历史阶段始终锚定初心使命、主动顺应时代潮流的担当，正是党的政治自觉的鲜明体现。
坚守初心使命，不仅是中国共产党的性质、宗旨的集中体现，也是中国共产党人政治自觉的重要标识，更是党在复杂局势中保持政治定力、引领事业发展的根本前提。中国共产党人在一次次危急关头勇挑重任、扭转局势，带领中国人民开启自力更生、奋发图强的历史进程，推动中国完成了从新民主主义向社会主义的转变，实现了中国史无前例的社会变革，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面。当前，面对内外部严峻形势，中国共产党人继续以坚定的政治自觉，构筑起坚不可摧的强大精神力量，坚强有力地领导着一个拥有14亿多人口的东方大国向着强国建设、民族复兴的光明前景阔步前进。
（二）坚持人民至上是党保持政治自觉的根本价值立场
作为马克思主义政党，中国共产党的利益与广大人民的利益是完全一致的。正因如此，中国共产党始终把人民利益放在首位。从革命年代“打土豪、分田地”回应农民的迫切愿望，到新中国成立后致力于“解决几亿人的吃饭问题”，再到新时代“全面建成小康社会一个都不能少”的庄严承诺，中国共产党的百年奋斗史就是一部心系人民、服务人民的历史，“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”[19]。这一始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运的使命担当，正是中国共产党人政治自觉最生动的诠释。
能用众力，则无敌于天下。从毛泽东“全心全意为人民服务”的重要命题到习近平“坚持人民至上”的价值导向，“人民”一词多次出现在党的代表大会、中央工作会议及党和国家领导人的讲话之中，彰显出中国共产党因民而生的自觉意识和为民解忧的自觉担当。历史和现实反复证明，任何政党如果把自身利益凌驾于人民利益之上，忽视人民的意愿和需求，最终都会被人民所抛弃。新征程上，中国共产党人将继续坚守人民至上的价值立场，把人民群众的智慧和力量凝聚到党和国家事业发展中来，以确保政权的人民本色。
（三）勇于自我革命是党保持政治自觉的鲜明品格
早在共产主义者同盟创立初期，马克思恩格斯就对共产党人提出明确要求：“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西。”[20] 中国共产党坚持以马克思主义为指导，深深懂得勇于自我革命的极端重要性。“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”[21] 百余年来，中国共产党先后探索出批评和自我批评、整风整党运动、党内集中学习教育等一系列行之有效的自我革命形式，体现了高度的政治自觉。党的十八大以来，习近平多次强调“自我革命”的重要性，将其作为党永葆先进性和纯洁性的必备能力，“这种能力既是我们党区别于世界上其他政党的显著标志，也是我们党长盛不衰的重要原因所在”[22]。
自我革命是中国共产党人坚持自我改造和自我扬弃，也是中国共产党人在应对各种风险挑战、引领社会革命进程中的一大创举。中国共产党人深刻洞察到，社会主义国家政权的变质与更迭，往往始于执政党内部滋生的消极腐败现象。“腐败是最容易颠覆政权的问题”[23]，“腐败是党面临的最大威胁，坚决防治腐败是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务”[24]，这一系列论断既是对历史教训的深刻总结，更是对现实挑战的有力回应。改革开放特别是新时代以来，通过“打虎”“拍蝇”“猎狐”“扫黑”“除恶”，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，中国共产党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。
四、在实干担当中彰显行动自觉
中国共产党人的政党自觉绝不停留于思想和政治上，而是体现在脚踏实地上。树立正确的权力观和政绩观、坚持群众路线、坚持胸怀天下，是中国共产党人行动自觉的鲜明特色。
（一）树立正确的权力观政绩观是党行动自觉的第一要义
中国共产党人深刻认识到权力的来源、性质和归宿，坚守执政为民的行动自觉。毛泽东指出：“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。”[25] 在新中国成立之初，我国就以宪法形式确立了“中华人民共和国的一切权力属于人民”[26] 的原则。习近平指出：“要强化对公权力的监督制约，督促掌握公权力的部门、组织合理分解权力、科学配置权力、严格职责权限。”[27] 从“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的朴素认知，到“我将无我，不负人民”的崇高境界，都充分彰显着中国共产党人正确权力观的核心要义。中国共产党人始终保持对权力的敬畏之心，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋的行动自觉，自觉接受组织监督、群众监督和社会监督，真正做到为人民掌好权、用好权。
权力观与政绩观密不可分。树立正确的政绩观，关键在于明确政绩的内涵、标准和目的。习近平强调：“树立正确政绩观，尊重客观实际和群众需求，强化系统思维和科学谋划，多做为民造福的实事好事，杜绝装样子、搞花架子、盲目铺摊子。”[28] 好的政绩不是数据的光鲜亮丽，也不是应付考核、谋求升迁的“形象工程”“面子工程”，而是经得起实践检验、人民满意的历史工程。“为官一任，造福一方”，好的政绩能够切实增进人民福祉、推动社会进步、促进国家发展。对政绩的考评，是规范、激励干部创造社会发展实绩的指挥棒。以硬性指标纠错，以弹性空间激励，引导党员干部树立正确的政绩观，对于中国共产党人具有极其重要而深远的意义。百余年来，中国共产党人前赴后继，以实际行动为人民打江山、守江山，创造了彪炳史册的发展奇迹。
（二）坚持群众路线是党保持行动自觉的核心特质
群众路线是党的生命线和根本工作路线，也是党保持行动自觉的关键所在。从内在逻辑看，群众路线与行动自觉具有紧密关联：其一，人民群众是行动自觉的出发点。“一切为了群众”是中国共产党人的根本价值立场，“为人民服务”“以人民为中心”“人民至上”是这一价值立场在不同历史时期的同义表达。其二，群众路线是保持行动自觉的根本方法论。“一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”是发挥群众积极性主动性、密切党群关系的重要原则，也是党能够不断取得成功的根本保证。其三，群众路线是检验党行动自觉的落脚点和标准。考察党保持行动自觉的程度，既要看其如何贯彻落实群众路线，还要看其贯彻落实群众路线产生的实际效果。正所谓“金杯银杯，不如老百姓的口碑”。从这个意义上讲，行动自觉是理论与实践的统一，也是过程与结果的统一。
中国共产党人在不同历史时期以群众路线彰显行动自觉。在新民主主义革命时期，中国共产党人深入工厂车间、农村和学校，广泛发动工人、农民和知识分子积极参加革命斗争，将星星之火汇聚成燎原之势。中华人民共和国成立后，面对百废待兴的社会状况，中国共产党广泛发动群众参与到经济建设和社会改造中，推动经济社会的快速恢复和发展。改革开放以后，中国共产党坚持以经济体制改革为牵引，找准社会各领域的痛点难点问题逐一攻破，及时调整民生政策，在人民最需要的地方改、以最有利于人民的方式改，确保经济改革真正符合民众需求，推动了经济的稳步增长。新时代以来，中国共产党更加重视激发人民群众的主体性。从“新枫桥经验”化解基层矛盾，到村民议事会、居民恳谈会参与基层治理，再到科技领域“揭榜挂帅”汇聚民间创新力量，中国共产党坚持走好群众路线，坚定践行全过程人民民主，充分凝聚起广大人民群众的创造精神和主体力量。
（三）坚持胸怀天下，是党自觉担当国际责任的襟怀格局
习近平指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”[29] 作为马克思主义政党，中国共产党虽然诞生于中国，但是其最终使命是全人类的解放。基于这一特质，中国共产党刚成立就在纲领上明确提出“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须支援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止；承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分”[30]。这个目标不仅指向苦难深重的中国人民，而且指向“全世界受苦的人”[31]。在此后的奋斗历程中，中国共产党始终将中国人民的命运与世界无产阶级的命运紧密相连。从毛泽东提出“三个世界”理论，到邓小平提出“和平与发展”的时代主题、江泽民提出“全方位”国际战略、胡锦涛提出“构建和谐世界”主张，再到习近平提出“构建人类命运共同体”愿景，一代又一代中国共产党人深刻洞悉世界大势和时代潮流，积极开展全方位外交、深入推进“一带一路”、加大对外投资援助力度等，充分践行中国特色问题解决之道，以实际行动向世界展现中国共产党的深厚情怀和大国担当，有力印证了马克思主义政党的行动自觉。
中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国。当前，全球热点问题此起彼伏，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字有增无减。人类站在历史的十字路口，是合作还是对立，是开放还是封闭，是人类社会面临的重要考验。习近平多次强调：“中国共产党关注人类前途命运，同世界上一切进步力量携手前进，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。”[32]“我们追求的不是中国独善其身的现代化，而是期待同广大发展中国家在内的各国一道，共同实现现代化。”[33] 面对全球性问题，中国提出“维护世界和平”“促进共同发展”“以公平正义为理念引领全球治理体系改革”，以及全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议等重要观点、理念和倡议，积极参与全球环境与气候治理，大力倡导平等有序的世界多极化、普惠包容的经济全球化，在走好中国式现代化和平发展道路的同时，持续为世界的和平与发展不断贡献中国智慧、中国方案、中国力量。
【本文为四川省哲学社会科学基金重大专项项目《思想政治教育学科40年理论建设成就和经验研究》（项目编号：SCJJ24MGC01）的阶段性成果】
注释
[1]《习近平关于全面从严治党论述摘编》，中央文献出版社2021年版，第79页。
[2]《马克思恩格斯全集》第26卷，人民出版社2014年版，第500页。
[3][29] 习近平：《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》，人民出版社2018年版，第15页；第8页。
[4][5]《列宁选集》第1卷，人民出版社2012年版，第153页；第312页。
[6][8][20]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第500页；第12~13页；第543页。
[7][18]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第28页；第90页。
[8]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第12页、第13页。
[9]《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版，第144页。
[10][16] 习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》，人民出版社2022年版，第64页；第16页。
[11]《平天下：中国古典治理智慧》，人民出版社2015年版，第106页。
[12]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第526页。
[13]《习近平谈治国理政》第3卷，外文出版社2020年版，第227页。
[14]《习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想学习读本》，人民出版社2024年版，第198页。
[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第413页。
[17]《习近平文化思想学习纲要》，学习出版社、人民出版社2024年版，第32页。
[18]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第90页。
[19][23][32]《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第482页；第590页；第485页。
[20]《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第543页。
[21][22]《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第576页；第577页。
[22]《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第577页。
[23][40]《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第590页；第485页。
[24]《习近平关于防范风险挑战、应对突发事件论述摘编》，中央文献出版社2020年版，第134页。
[25]《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1128页。
[26]《中华人民共和国宪法》，人民出版社1954年版，第3页。
[27] 习近平：《论坚持全面依法治国》，中央文献出版社2020年版，第241页。
[28]《习近平谈治国理政》第4卷，外文出版社2022年版，第552页。
[29] 习近平：《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》，人民出版社2018年版，第8页。
[30]《建党以来重要文献选编（1921—1949）》第1册，中央文献出版社2011年版，第1页。
[31] 林建华：《〈国际歌〉的故事》，人民出版社2023年版，第5页。
[32]《习近平著作选读》第2卷，人民出版社2023年版，第485页。
[33]《习近平谈治国理政》第5卷，外文出版社2025年版，第465页。
作者：为四川大学马克思主义学院教授
特约责任编辑：古虹
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